DISCURSO DE POSSE NA ALITA- Clovis Silveira Góis Junior

Yahweh é grande!

Senhor presidente da Academia de Letras de Itabuna, professor Wilson Caitano de Jesus Filho.

Ilustres membros da mesa. Senhoras e senhores acadêmicos, autoridades, familiares, amigos e irmãos.

 Agradecido ao ilustre confrade e historiador Charles Nascimento de Sá pelas polidas palavras de recepção. (generosas)

Sinto-me imensamente honrado em ser recebido neste dileto lugar e ser  agraciado com a cadeira de número 34 desta Casa, e saúdo-os com um  sentimento de gratidão.

Preliminarmente e sumariamente, digo-lhes que não me julgo apto em ser incluído neste ambiente literato. Mas a Providência nos reserva destinações que somente o tempo ou a incursão na sapiência nos proporcionará respostas. Por ora, espero corresponder às expectativas das confreiras e confrades, robustecer o dileto quadro e colaborar com a augusta missão da Alita, que objetiva a promoção da literatura, das artes e das ciências humanas em suas diversas manifestações, bem como a preservação da memória da cultura nacional, especialmente a robusta e aurífera cultura grapiúna. Acredito, também, nas sábias palavras do erudito confrade Ruy do Carmo Póvoas, “a  quem Deus promete riqueza não oferece migalha depois”¹.

Venho da Palestina, lugar onde a terra treme, antigo arraial de Itabuna, atual cidade de Ibicaraí. Ambas pertencentes à histórica São Jorge dos Ilhéus, antiga “Nhoesembé”, “terra mater” de toda a região cacaueira baiana. Venho de Ibicaraí, onde, outrora, passava “o gado de Minas²”, antigo roçado de Calixto  Roxo, promissor lugar dos irmãos Marques. Fui parido nas proximidades do rio Salgado, importante afluente do Cachoeira. Minha memória olfativa lembra o cheiro do cacau seco, da jaca madura, da terra molhada e dos múltiplos  aromas produzidos pela heterogênea e grandiosa Mata Atlântica. Tenho DNA miscigenado, sangue-tríplice: afrodescendente, sergipano e indígena. Sou grapiúna, disso me orgulho!

Cresci num ambiente judaico-cristão, fui educado sorvendo dos evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João; quedei-me absorto com as profecias  apocalípticas e ainda creio na Parousia, por isso estou ciente de que, quem  não vive para servir, não serve para viver.

Desde a mais tenra idade ouvi  “causos” nascidos nos cacauais e nas barcaças; escutei histórias  primordialmente oriundas dos antigos e covardes engenhos; e conheci saberes provenientes das ocas dos originários: camacãs, gueréns, aimorés e  tupiniquins. Na adolescência me vi lendo Odilon Pinto e acreditando no augúrio do frei Ludovico de Livorno de que Ferradas, algum dia, seria a praia de Ilhéus, e que os abalos sísmicos ibicaraienses seriam um prelúdio desta profecia.  Criança, acreditei nas histórias que ouvia nas rodas de conversas, na feira, à  beira do rio, nos currais, nas praças, nos campos de várzeas, nas escolas das  professoras Tereza Mota, Lucinê Alves e Waldir Montenegro.

Na juventude, fui recepcionado em Itabuna, cá onde Felix Severino do Amor  Divino, em meados do século XIX, “abriu um arruado no ventre da selva”³.  Aqui, li Jorge Amado e passei a conhecer os fatos secretos das Terras do Sem  Fim. Li Adonias Filho e passei a ter ciência da existência de jagunços, tocaias e  caxixes; conheci Valdelice Pinheiro e amei o Cachoeira: “rio torto, rio magro, rio  triste. Parece que chora, sente dor… parece que fala em lamentos, dos  afogados que engoliu, das flores que levou”. En passant (pois quem pode entendê-lo completamente?), degustei o idiossincrático Firmino Rocha, com seus ternos amarrotados e flores nas mãos; presenciei o frio e “os luares de maio”, “as tranças” das inocentes e valorosas marias; na cidade crescida constatei “os tambores da morte” e “os pés violentos”, como também os pés dos rurícolas peões “ferindo a terra bendita”. “E a cantiga, onde ficou a cantiga?”, nos corações dos menestréis, que cantam os “ribeirinhos dourados”  e “as estrelas tangíveis”; por fim, aprendi que não se entrega “um fuzil ao  menino”, sob pena de não se presenciar “nunca mais a inocência, nunca mais  a alegria, nunca mais a grande música no coração do menino”⁴.

Aqui, faço minhas as palavras do poeta, advogado e jornalista Eurícledes Formiga, em seu belo poema intitulado “Um canto para Itabuna”:

“Itabuna, em vão procuro

traçar-te um grande poema.

Que em tua fronte cintile

de estrofes lindo dilema!

Versos à gloria que ostentas

de heroísmo e tormentas

[…]

Um dia feliz recordas!

Bravos filhos de outras terras,

chegaram pioneiros fortes,

transpondo vales e serras:

bandeirantes do nordeste…

E tu os lábios lhes destes

Para o beijo da conquista…

Sentaram a sua bandeira

À margem do Cachoeira,

Que gigantesco se avista!⁵

Li Cyro de Mattos, não somente li, conheci, e estivemos juntos na “justiça  obreira” por um curto período, suficiente para conhecer o homem por detrás  dos livros – no trato com os servidores, no descobrir atitudes veladas aos olhos  comuns, no definir ações próprias do ambiente judiciário com a verve literária.  Lembro-me quando nominou carinhosamente de “dedinhos de ouro” a exímia e  célere secretária de audiências da 1ª. Vara do Trabalho; também, em outro  momento, quando num convite para participarmos dos folguedos juninos em  fazenda de sua propriedade, definiu aquela que é a maior festa de inverno do  mundo de “festejos adrianinos”, uma alusão aos famosos fogos de artifícios  tradicionalmente comercializados nessa época. Agora, novamente, tenho a  oportunidade de beber do cristalino líquido grapiúna, na beira da fonte.

Cyro de Mattos, senhoras e senhores, representa hoje o que temos de mais  autêntico, intenso e extenso no quesito grapiunidade! James Amado, ao  apresentar “O mar na rua Chile e outras crônicas”, nos disse que “nunca mais a  literatura grapiúna será a mesma”. E a providência me permitiu proximidade de  tamanha magnitude. Espero aproveitar cada momento, cada palavra!

Neste instante, quando sou reunido a tão importante grei, quero expressar-me  e dizer-lhes que todos vocês me inspiram intelectualidade, cidadania, respeito,  admiração e urbanidade. Fora desta Casa já conhecia alguns dos distintos  confrades e confreiras. E passo a descrevê-los.

Com o amigo Gustavo Veloso já tratei da longa história ferradense. Chão  originário, onde Antônio da Nóbrega e Ludovico de Livorno andaram, onde  passaram os tropeiros, trazendo progresso, víveres e notícias do planalto da  Conquista, do sertão da Ressaca e dos Gerais. Sítio das Árvores Ferradas. Vila das Árvores Ferradas. Freguesia e Vila de Dom Pedro de Alcântara. Conceição  de Ferradas. Arraial de Ferradas. A “taciturna e pacata” e também “antiga e  venerável”⁶ Vila de Ferradas. Terra natal do inconfundível e inimitável Jorge  Amado, do inesquecível jornalista-poeta Telmo Padilha. Terra onde nasceu, pisou e matou o temível “oficial de caveira” Antônio Pereira⁷, indivíduo que  promoveu em dona Eulália Leal Amado o escuso costume de dormir com uma  arma sob o travesseiro. Lembro ainda, caro Gustavo, da sua amigável  recepção em sua residência, quando conjecturávamos acerca dos atos e de  como seria o semblante daquela fera humana. Agradeço-lhe a aquiescência e  os valiosos conselhos.

Com a leitura, com o acompanhamento dos seus trabalhos e ainda em sua companhia, passei a conhecer a doutora Janete Ruiz de Macêdo, assim – e não  poderia ser diferente -, alavanquei o meu amor por Itabuna. Aqui vai meu agradecimento pela condescendência oportunizadora ao meu acesso nesta confraria. Considero-a “sustentáculo da memória regional”. Ninguém, atualmente, como ela, promove e resgata a história grapiúna tão bem e com tamanha eficiência. Seja nos  bancos acadêmicos da Universidade Estadual de Santa Cruz ou como mantenedora do  Centro Cultural Teosópolis; quer como fundadora do Centro de Documentação  e Memória Regional da Uesc ou na proteção e acondicionamento do precioso  acervo hemerográfico do inesquecível “Jornal Agora”; ou no salvamento da  documentação do Arquivo Público Municipal – quando lambido e pré-degustado  pelas irreverentes águas do rio Cachoeira naquele fatídico natal de 2021; quer na administração do Museu Casa Verde ou na promoção da abertura do Museu  Amélia Amado; quer fomentando exposições temáticas e itinerantes nas praças  itabunenses ou nas habituais entrevistas concedidas às emissoras locais na  festiva data anual do 28 de Julho; ou mesmo organizando antologias poéticas.  Inclusive, marcante foi aquela, “Cantos a Itabuna Centenária”, que trouxe a lume escritos esquecidos – desde o longínquo 1926 -, nem por isso  inexpressivos e irrelevantes, pelo contrário, odes de apologia e orgulho, dos  nascidos e adotivos, ao chão grapiúna. Uma antologia que traz em seu bojo quatro poemas do inominável e indecifrável Firmino Rocha merece figurar entre  as mais ditosas publicações. É motivo de grande orgulho afirmar que, dentre  meus pares, figura Janete Ruiz de Macêdo.

Também, tive o regalo de conhecer a gentil Raquel Silva Rocha, inicialmente  nas ondas televisivas, via TVI, emissora eminentemente itabunense, depois em  produções cinematográficas airosas e densas, a exemplo do documentário “Nos trilhos do tempo”, posteriormente, pessoalmente,  em ocasiões plurais e culturais, e no inusitado momento em que, juntos,  munidos de rodos, vassouras, pás, baldes, panos de chão e muita  determinação, tentávamos salvaguardar a centenária documentação, molhada  e enlameada, do acervo público local, pós-enchente já aqui mencionada.  Obrigado por exalar graciosidade e motivação, não somente a mim, mas a  todos que a cercam.

Vaidade e brio me acompanham, e a fanfarrice me cerca quando, nas  publicações rotineiras, constato que, dentre os seguidores habituais da página @história.grapiuna, no Instagram, está o presidente desta respeitável casa.  Obrigado, caro Wilson Caitano de Jesus Filho, por valorizar as doses  homeopáticas de cultura, literatura e história regionais, e por me acompanhar  na jornada.

Na cadeira 34 me antecedeu Luiz Antonio dos Santos Bezerra, escritor, graduado em Filosofia, Juiz de Direito, professor da UESC, UNIME, UCAM, FTC, Faculdade de Ilhéus e do Seminário Teológico Batista Grapiunense.

Difícil incumbência me é ocupar a cadeira de número 34, que tem como patrono  o soteropolitano Jorge Calmon Moniz de Bittencourt, jornalista, político, escritor, historiador e professor de proa. Escreveu e promoveu a cultura como poucos, a  ponto de ser reconhecido como o último grande mecenas baiano quando nos  deixou, em 18/12/2006. Nascido no bairro de Nazaré, Salvador, em 1915,  desde muito cedo estava destinado à multiplicidade de ações cidadãs. Muitas  foram suas casas, e a todas enobreceu: Jornal “A Tarde”, Instituto Histórico e  Geográfico da Bahia, Universidade Federal da Bahia, Academia de Letras da  Bahia, Associação Baiana de Imprensa, Tribunal de Contas do Estado da  Bahia e Assembleia Legislativa da Bahia.

Dono de uma determinação férrea, nas páginas do “A Tarde”, em 1988,  encampou luta renhida contra a proposta separatista das terras baianas (“A  Bahia não se divide”), na qual nós grapiúnas pertenceríamos ao idealizado  estado de Santa Cruz. Homem de amplitude e visão abrangente, por amor ao  estado natal anteviu que não seria uma escolha sábia, nem tampouco viável  econômica, política, social e culturalmente para ambos os lados, que,  remanescentes, tentariam se reerguer. A empatia me faz entender a batalha  capitaneada por Jorge Calmon quando fez publicar no noticioso baiano do qual  era redator que “não se pode separar Ruy de Barbosa, Castro de Alves, Irmã de Dulce, Maria de Bethânia, Jorge de Amado, Zélia de Gattai”.

Calmon foi sucessor do jornalista Ernesto Simões Filho na direção da redação do jornal “A Tarde”, diário onde trabalhou por 62 anos, 47, como redator-chefe. Aos olhos do itabunense, o também jornalista Samuel Celestino, “é muito difícil  mensurar um homem tão extraordinário como Jorge Calmon. Diria que não foi  somente o maior jornalista que conheci e de quem tive o privilégio de ser  discípulo. Jorge Calmon foi o maior jornalista da Bahia em todos os tempos.  Sempre sereno, elegante e correto, o jornalista foi o mestre de diversas  gerações e guardião dos princípios e da ética da imprensa na Bahia”⁸. Ocupar  a cadeira de número 34 na ALITA me evoca em um mesmo momento sentimentos díspares: ufanismo e assombro!

Sua bibliografia inclui: A Flotilha Itaparicana, EGBA, 1972; Problemas da  Indústria do Jornal; Manoel Quirino, político e jornalista; Grã Colômbia Vista e Comentada: Notas de um cronista às vezes indiscreto,  Record, 1980; Imprensas Oficiais no Brasil: Aspectos de sua história e seu  presente, EGBA, 1981; Conceito de História, UFBA, 1982; A cara dos fatos,  A Tarde, 1990; As Estradas Correm para o Sul: A migração nordestina  para São Paulo, EGBA, 1998; Promessas se Pagam com Pedra e Cal:  Crônicas de viagem, Ronda, 1999; Santo Amaro: Devoção de José Silveira, ALBA, 2004; e A Revolução Americana: 4 estudos, EGBA.

Não posso deixar de homenagear aqueles que, pela literatura, este instrumento  de disseminação do saber, semearam o conhecimento histórico, os fatos  relevantes da experiência humana neste pedaço das “Terras do sem fim”: José  Dantas de Andrade, em “Documentário histórico ilustrado de Itabuna” e  “Itabuna cinquentenária: documentário fotográfico histórico de Itabuna”; Manoel Bomfim Fogueira, Oscar Ribeiro Gonçalves, Janete Ruiz de Macedo e  João Cordeiro de Andrade, em “O Jequitibá da Taboca”; Adelindo Kfoury  Silveira, em “Itabuna, minha terra!” e “Cronicontos”; Moacir Garcia de  Menezes, em “Recordações históricas de Itabuna”; José Pereira da Costa, em  “Terra, suor e sangue: lembranças do passado – história da região cacaueira”; Helena Mendes, em “Figuras e fatos de Itabuna”; Lurdes Bertol Rocha, em  “De Tabocas a Itabuna: um estudo histórico-geográfico”, “O centro da cidade  de Itabuna: trajetória, signos e significados” e “A cidade em tela: Itabuna e  Walter Moreira”; Adriana Dantas Andrade-Breust, em “Itabuna: história e  estórias”; Maria Palma Andrade, em “Itabuna: um novo estudo monográfico” e  “De Tabocas a Itabuna: um estudo histórico-geográfico”; João da Silva Campos, em “Crônicas da capitania de São Jorge dos Ilhéus”; Carlos Pereira  Filho, em “Terras de Itabuna”; Ramiro Aquino, em “De Tabocas a Itabuna:  100 anos de imprensa”; Gustavo Veloso, em “Ferradas, um capítulo na  história do Brasil”; Aurélio Schommer, em “Itabuna: história e história ficcionada”; Raimunda Alves Moreira de Assis, em “A educação em Itabuna”;  Efigênia Oliveira, em “Zélia Lessa: a música em uma vida”; Philipe Murillo Santana de Carvalho, em “Itabuna – uma cidade em disputa: tensões e  conflitos urbanos do sul da Bahia (1930-1948)”; Paulinho Lima, em “Anjo do  bem, gênio do mal”; Ritinha Dantas, em “Bença, vó!”; Raimundo Almeida  Hagge, em “Tunel do tempo – Futebol de Itabuna: Cem anos de história”;  Nelson dos Santos Galvão, em “Histórias de baiano”; Cyro de Mattos, em “O  velho campo da Desportiva”, “Itabuna, chão de minhas raízes”, “Cantiga  Grapiúna”, “Vinte poemas do rio”, “Cancioneiro do cacau”, “Os enganos cativantes” e “O mar na rua Chile  e outras crônicas”; Janete Ruiz de Macedo, em “Antologia poética: cantos a  Itabuna centenária”; Helena Borborema, em “Retalhos”, “Lafayette de  Borborema: uma vida, um ideal” e “Terras do Sul”; José Alves de Souza  Freire, em “Firmino Alves: fundador de Itabuna”; Francisco Benício dos  Santos, em “Memórias de Chico Benício”; Fernando Caldas, em “Fernando  Gomes, o político: uma vida por Itabuna”; Vercil Rodrigues, em “José de  Almeida Alcântara: o populismo em Itabuna”; Ayalla Oliveira Silva, em “Ordem  imperial e aldeamento indígena; camacãs, gueréns e pataxós no sul da Bahia”;  Waldeny Andrade, em “A ilha de Aramys: 40 anos de eleições em Itabuna”;  Jorge Amado, em “O menino grapiúna”, “Terras do Sem Fim” e “Navegação  de cabotagem”; Adonias Filho, em “Sul da Bahia: chão de cacau – uma  civilização regional; e Itazil Benício, Alício Peltier, Ottoni Silva, José Nunes  de Aquino, Wilde Oliveira, Calixto Midlej, Bartolomeu Brandão e outros, em  “Um médico – uma época”, textos de testemunhas da vida do grande  Corbiniano Alves de Souza Freire; André Luiz Rosa Ribeiro, em “In Memoriam: urbanismo, literatura e morte”; e João Otávio de Macedo, em “Centenário Santa Casa de Misericórdia de Itabuna: um século de bons serviços”.

Gratidão a Yeshua, por ter me criado e sustentado até o presente; à família  nuclear (Iara Setenta, Felipe Góis, João Marcos Góis, irmãos, primos,  sobrinhos e tios); a dona Venice Santos Góis, querida mãe, e a seu Clóvis  Silveira Góis, ilibado pai; à Universidade Estadual de Santa Cruz, berço do  saber; aos colegas e magistrados da Justiça do Trabalho, pela indulgência nesses 35 anos; ao adventismo grapiúna, base da fé; aos seguidores do  @historia.grapiuna, amantes da literatura e história regional; aos meus  abnegados e irreprocháveis leitores; a Isabel Cristina Vital de Andrade, quinhoísta nas andanças pelos arredores da “última flor do Lácio”; aos  conterrâneos ibicaraienses; a Mônica Elisabete, amiga, irmã e dedicada servidora lotada do CEDOC/UESC; ao poeta Adeildo Marques; a Itabuna, que  me acolheu, ninou e mimou, desde tempos idos.

Encerro minha fala coberto de contentamento. Que dia feliz para mim! Ter  como companheiros, acadêmicos, aqueles que, com sabedoria, determinação e amor, promovem as ciências humanas e distribuem a arte, a cultura e a  memória no coração das pessoas por meio da literatura.

Yahweh é grande!

Itabuna, 2 de  março de 2023.

¹Ruy do Carmo Póvoas, em “A Fala do Santo”, (Editus);

²Cyro de Mattos, em “Cancioneiro do Cacau”, poema “Ibicaraí”, (Editus);

³Adonias Filho, “Um burgo de penetração”, In: MATTOS, Cyro de. (org). Itabuna, chão de minhas raízes, (Oficina do livro);

⁴Firmino Rocha, “Deram um fuzil ao menino”, In: COSTA, Flávio Simões (org), “Firmino Rocha: poemas escolhidos e inéditos”, (Via Litterarum);

⁵Euricledes Formiga, “Um canto para Itabuna” em In, MACEDO, Janete (org), “Antologia Poética:cantos a Itabuna centenária”, (Via Litterarum);

⁶José Dantas de Andrade (o memorialista Dantinhas).

⁷Clóvis Silveira Góis Júnior, “Sequeiro do Espinho: passos de um conflito”, (A5);

⁸33ª Sessão Especial da Assembleia Legislativa do Estado da Bahia, 11 de agosto de 2015, em  comemoração ao centenário de Jorge Calmon.